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X08n0236_p0175a18║   
X08n0236_p0175a19║   華嚴懸談會玄記卷第十三
X08n0236_p0175a20║   　　　　蒼山再 光 寺比丘　普瑞集
X08n0236_p0175a21║   　鈔即取最中無邊妙華光 香水海中普照十方熾
X08n0236_p0175a22║   　然等者第八 經說有十不可說佛剎微塵數香水
X08n0236_p0175a23║   　海在華藏世 界海中如天帝網分布而住 其最中
X08n0236_p0175a24║   　央香水海名無邊妙華光 (疏云 以 多華發光 故亦由菩薩行華而為因故)
X08n0236_p0175b01║   　以 現一 切菩薩形摩尼王幢為底出大蓮華名一
X08n0236_p0175b02║   　切香摩尼王莊嚴(以 香摩尼嚴此華故又從摩尼底而出生故約法即萬行圓明
X08n0236_p0175b03║   　之 所成故海能有華故受華名華依於海取海底稱)有世 界種而住 其上名
X08n0236_p0175b04║   　普照十方熾然寶光 明(約事 寶光 遠照故約法其世 界種正是所含種子一
X08n0236_p0175b05║   　一 皆有大智光 明遍照法界義故)以 一 切莊嚴具 為體(性德互 嚴故)有
X08n0236_p0175b06║   　不可說佛剎微塵數世 界於中布列 等(已下說二 十重世 界)
X08n0236_p0175b07║   　後下至上列 二 十重第一 重主 剎有一 佛剎塵數
X08n0236_p0175b08║   　世 界圍繞八 方過一 佛剎塵數世 界方至第二 重
X08n0236_p0175b09║   　主 剎如是至第十九重云 過佛剎塵數世 界方至
X08n0236_p0175c01║   　第二 十重主 剎其上下但 有十九佛剎塵數主 剎
X08n0236_p0175c02║   　第二 十重有二 十佛剎塵數世 界圍繞總結主 剎
X08n0236_p0175c03║   　伴 剎有不可說等方是一 箇剎種中事 下鈔云 下
X08n0236_p0175c04║   　狹上濶如倒立浮圖倒安象齒等急備 引吞海集
X08n0236_p0175c05║   　中有此圖樣(中央剎種既爾餘十不可說佛剎塵數剎種一 一 皆有二 十重剎下狹上
X08n0236_p0175c06║   　濶形相亦然)。
X08n0236_p0175d01║   　【圖】
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X08n0236_p0176a01║   　鈔遍華藏者不同旨歸如文具 之 然華藏世 界海
X08n0236_p0176a02║   　者廼是本師修 因之 所嚴淨准第八 九十經略示
X08n0236_p0176a03║   　其相其下有須彌山微塵數風輪最下風輪名平
X08n0236_p0176a04║   　等住 能持其上一 切寶燄乃至最上風輪名殊勝
X08n0236_p0176a05║   　威光 藏能持大海海名普光 摩尼香水海海生蓮
X08n0236_p0176a06║   　華華名種種光 明蘂香幢蓮臺面上邊有金剛 輪
X08n0236_p0176a07║   　圍山中央至圍山臺面十方總有十不可說佛剎
X08n0236_p0176a08║   　微塵數小香水海一 海有一 剎種羅網臺面一 一
X08n0236_p0176a09║   　小海外有一 四天下微塵數香水河遶一 一 剎種
X08n0236_p0176a10║   　內皆上下二 十重剎及圍繞剎最下一 剎有一 佛
X08n0236_p0176a11║   　剎塵數伴 剎圍繞最上一 剎有二 十佛剎塵數伴
X08n0236_p0176a12║   　剎圍繞且增觀智一 至二 十據實上下皆二 十也
X08n0236_p0176a13║   　如網孔故若論莊嚴一 一 佛剎雲臺寶網園林器
X08n0236_p0176a14║   　具 一 切眾寶有佛剎塵數之 莊嚴一 一 莊嚴各放
X08n0236_p0176a15║   　佛剎塵數光 明一 一 光 明各皆互 現如上華藏世
X08n0236_p0176a16║   　界及莊嚴事 及現過去未來一 切劫 中剎海事 中
X08n0236_p0176a17║   　餘者易知唯華臺上有十不可說剎塵數之 剎種
X08n0236_p0176a18║   　經文長遠難以 頓見今以 圖示。
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X08n0236_p0176b01║   　【圖】
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X08n0236_p0177a01║   　圖中乃至處經中皆是不可說佛剎微塵數言故
X08n0236_p0177a02║   　有十不可說佛剎微塵數世 界種也經中唯列 一
X08n0236_p0177a03║   　百一 十一 箇而缺兩箇圖中白環者是也上下二
X08n0236_p0177a04║   　十重亦有列 不列 者據實皆二 十重如網孔故若
X08n0236_p0177a05║   　續此圖先從中央種次讀次東種次讀次南種如
X08n0236_p0177a06║   　是右旋十種訖還讀東次下十種次南下十種如
X08n0236_p0177a07║   　是旋轉讀之 方是經之 次也檢經八 九十三卷具
X08n0236_p0177a08║   　說下鈔喻如一 盤中盛於十楪十楪之 中各盛十
X08n0236_p0177a09║   　彈子一 盤如剎海十楪如剎種彈子如一 剎。
X08n0236_p0177a10║   　鈔六 遍餘剎海下約華藏不壞分量義故有餘剎
X08n0236_p0177a11║   　海等剎依剎種種依剎海寬狹可知華藏之 外下
X08n0236_p0177a12║   　現相品疏云 是華藏隣次之 剎海故云 無間起自
X08n0236_p0177a13║   　十方十億 佛剎塵數剎海而盡十方無盡剎海俱
X08n0236_p0177a14║   　為能遍法界為所遍。　▲鈔一 一 塵中皆有佛剎前
X08n0236_p0177a15║   　但 取所成麤剎今說彼能成塵中復有剎也。　▲鈔
X08n0236_p0177a16║   　此不論成剎之 塵但 取容塵之 處遍於空矣者意
X08n0236_p0177a17║   　云 今明於處合約成剎之 塵今第八 但 取容塵處
X08n0236_p0177a18║   　之 空亦得名處故云 兼 於空矣言如二 界中間者
X08n0236_p0177a19║   　如娑婆界東輪圍之 外未至阿閦佛國輪圍之 際
X08n0236_p0177a20║   　中間唯是虗空今不但 取唯空無物處今取盡虗
X08n0236_p0177a21║   　空界但 是容塵處佛皆遍其中說經。　▲鈔彼一 一
X08n0236_p0177a22║   　微塵等者彼字二 師異說助 正云 指前 第七一 一
X08n0236_p0177a23║   　微塵也所以 不指第八 者取虗空難顯重重之 義
X08n0236_p0177a24║   　故若寂照云 即指第八 中一 一 塵各攝無邊剎海
X08n0236_p0177b01║   　即所含剎各各為塵復有剎海故至重重無盡前
X08n0236_p0177b02║   　義為正義八 兼 於空但 取虗空一 一 容塵之 處為
X08n0236_p0177b03║   　能攝耳不言一 一 塵也今云 彼一 一 塵正指第七
X08n0236_p0177b04║   　問八 中容塵之 處則 寬九唯塵中攝剎以 至無盡
X08n0236_p0177b05║   　則 狹如前 也答前 能攝似 寬所攝但 是一 重今能
X08n0236_p0177b06║   　攝雖狹而所攝重重無盡亦不違從狹向寬之 義。
X08n0236_p0177b07║   疏然上十類等者問十中前 七為能遍法界為所遍
X08n0236_p0177b08║   可爾後三為能遍與所遍寬狹云 何 答所遍通四法
X08n0236_p0177b09║   界能遍各是一 義問前 六 事 法界七九事 事 無礙法
X08n0236_p0177b10║   界八 若理空即理法界理空有剎即事 理無礙法界
X08n0236_p0177b11║   若事 空有剎即事 事 無礙法界其第十例 餘佛同總
X08n0236_p0177b12║   例 同前 九則 具 四法界而為能遍更何 是所遍法界
X08n0236_p0177b13║   耶答總言四法界則 無所不該此上雖有四法界而
X08n0236_p0177b14║   但 是器界且非是佛及眾生等處故下疏云 此猶約
X08n0236_p0177b15║   器世 間說鈔云 未說佛毛及眾生毛孔事 問若云 前
X08n0236_p0177b16║   九正是遮那說經之 處者何 故前 後皆云 說處有十
X08n0236_p0177b17║   答有二 義一 云 以 義相從自佗通收而有十處二 云
X08n0236_p0177b18║   別 說前 九是遮那處總合為一 是餘佛處總不離別
X08n0236_p0177b19║   皆為遮那說法之 處也。
X08n0236_p0177b20║   　鈔若忉利 等者先按定經說既遍下依前 第八 為
X08n0236_p0177b21║   　難也言處則 雜亂 者上違理也何 以 下違教也言
X08n0236_p0177b22║   　隱顯門者義分齊中云 攝佗佗不盡不現即隱顯
X08n0236_p0177b23║   　門且是一 相之 言。
X08n0236_p0177b24║   　鈔若約為門等者躡跡難也如十住 為門顯時與
X08n0236_p0177c01║   　十行等隱者為復相見否若相見者還成雜亂 以
X08n0236_p0177c02║   　夜摩天等說十行等時亦說十住 等故若不相見
X08n0236_p0177c03║   　何 以 知遍者以 不見夜摩等說十住 故何 以 知遍。
X08n0236_p0177c04║   　▲鈔餘位 如虗空者非是斷滅但 十住 為能成十
X08n0236_p0177c05║   　行等為所成離能成外別 無自體云 廢己同佗以
X08n0236_p0177c06║   　廢己故非常是所成故非斷其能成者既有體能
X08n0236_p0177c07║   　成佗故非斷對所成方有能成故非常既皆非斷
X08n0236_p0177c08║   　常方是玄門以 諸法極於有無故。　▲鈔而有主 伴
X08n0236_p0177c09║   　者正明相入 帶主 伴 門令明顯故(顯文含多義故)言但 隱
X08n0236_p0177c10║   　顯不同者以 隱顯料揀相即令易了 故言亦名下
X08n0236_p0177c11║   　復以 純雜門融即入 二 門恐二 門定為天隔故。
X08n0236_p0177c12║   疏十餘佛同者問處則 佛佛德用說法皆同前 依時
X08n0236_p0177c13║   中何 不說耶答影顯示故。
X08n0236_p0177c14║   　鈔故經云 者即十地品文也疏中引橫遍今鈔證
X08n0236_p0177c15║   　竪窮。　▲鈔餘佛說處者如人人唯識所變之 處繫
X08n0236_p0177c16║   　屬各別 故為此問(相宗自識緣佗變器乖 唯識義故以 為例 )言若相見
X08n0236_p0177c17║   　即乖 相遍者廣鈔云 則 乖 圓遍難也答中言二 互
X08n0236_p0177c18║   　相見主 伴 義成者如遮那說處為主 餘佛說處為
X08n0236_p0177c19║   　伴 二 互 相見遮那亦遍伴 處主 伴 無礙故圓遍義
X08n0236_p0177c20║   　成各遍如乳 投水中但 名水遍水遍之 處乳 豈不
X08n0236_p0177c21║   　遍以 全 一 味但 名水遍却以 水投乳 准上應知此
X08n0236_p0177c22║   　名不相見定非隔別 同遍如眾燈光 同在一 室此
X08n0236_p0177c23║   　光 遍餘光 亦遍即相見不乖 相遍。
X08n0236_p0177c24║   　鈔文具 下消文為主 須一 為伴 多故此正約主 伴
X08n0236_p0178a01║   　門而兼 帶隱顯如此佛為主 顯時餘佛為主 隱等
X08n0236_p0178a02║   　為伴 隱顯亦然言非謂下遮妄解也上皆舉人顯
X08n0236_p0178a03║   　處於人明主 伴 如主 伴 重重處已說。
X08n0236_p0178a04║   疏又上十處下恐斯十義而定超然故此融之 初 句
X08n0236_p0178a05║   緣起相由門後句法性融通門且初 此閻浮提七處
X08n0236_p0178a06║   而周法界收餘九者豈餘佛同不是遮那說經處耶
X08n0236_p0178a07║   餘佛說處准遮那說而又餘佛不必初 閻浮提等遮
X08n0236_p0178a08║   那亦且約此界故則 理出文外。
X08n0236_p0178a09║   疏而隨前 下有二 初 以 別 時望總處又字下別 處具
X08n0236_p0178a10║   總時言頓說此經者以 十種時隨一 圓收今具 以 一
X08n0236_p0178a11║   念攝餘九故云 頓說又以 一 一 時各收餘九時遍別
X08n0236_p0178a12║   別 十處亦偏 舉一 處收餘九處又隨一 一 處各收餘
X08n0236_p0178a13║   九處皆具 前 舉一 全 收之 十時。
X08n0236_p0178a14║   疏並 是遮那說經之 處者總攝三世 間無盡之 處皆
X08n0236_p0178a15║   是遮那一 佛說經之 處問唯識道理佗變器界等相
X08n0236_p0178a16║   分自識不能親緣如其緣者識外取法乖 唯識義云
X08n0236_p0178a17║   何 佗變之 處亦為自說經處答十通品疏說若不親
X08n0236_p0178a18║   緣佗却失真唯識義以 真心自性自佗不定異故經
X08n0236_p0178a19║   云 知一 切法即心自性尚即心之 自性豈不親緣耶
X08n0236_p0178a20║   況六 相十玄十所因中無有不融通之 法也豈可局執。
X08n0236_p0178a21║   　鈔對時顯處者影取對處顯時義屬前 段不爾此
X08n0236_p0178a22║   　義豈唯在處耶以 互 為能顯所顯故。　▲鈔普賢若
X08n0236_p0178a23║   　如下以 等覺位 第八 識猶有漏故成趣生體故名
X08n0236_p0178a24║   　眾生世 間以 起二 空無漏智故名智正覺世 間(前 持
X08n0236_p0178b01║   　業此相違什)又舉普賢下且舉因極以 勝攝劣 故。
X08n0236_p0178b02║   疏夫真身寥廓者且對執迹非真名之 為真非揀化
X08n0236_p0178b03║   身等名真窮源莫二 者且對下執迹多端為莫二 故
X08n0236_p0178b04║   下云 一 身亦在執迹之 中設執十身亦非真故。
X08n0236_p0178b05║   　鈔唯一 無障礙等者唯乃揀其多執一 則 破數之
X08n0236_p0178b06║   　稱故云 無障礙身故貞元 疏云 一 亦不為一 為欲
X08n0236_p0178b07║   　破諸數故此總釋疏中真身乃至莫二 也言隨機
X08n0236_p0178b08║   　教異一 句總釋執迹多端已下三句總相收束義
X08n0236_p0178b09║   　不出此自下乃隨文委曲指陳展演明之 。　▲鈔若
X08n0236_p0178b10║   　以 法界為身者此總含四法界為身既法界即身
X08n0236_p0178b11║   　不應言合體故普賢三昧疏云 一 依佛地論以 清
X08n0236_p0178b12║   　淨法界為法身(約理)二 依無性攝論以 無垢無罣礙
X08n0236_p0178b13║   　智為法身(約智)三依梁攝論及金光 明經(如如及如如智)獨
X08n0236_p0178b14║   　存名法身(雙合)四經云 如來法身非心非境則 境智
X08n0236_p0178b15║   　雙泯五 此上四句合為一 無障礙法身六 此上總
X08n0236_p0178b16║   　別 五 句相融形奪茲說逈然無寄七通攝五 分(一 戒
X08n0236_p0178b17║   　香謂道具 無表戒二 定香言即入 地無漏定三慧香即別 境五 中無漏慧四解脫香謂盡智無生智俱 時
X08n0236_p0178b18║   　勝解以 能印證四諦理時離縛增故五 解脫知見香者即本後二 智謂與勝解心所同時離縛證理行相
X08n0236_p0178b19║   　增故)自利 利 佗悲願所行恒沙功 德無不皆收以 修
X08n0236_p0178b20║   　生功 德必證理故融攝無礙(以 報身歸法身二 身無礙為佛身)八
X08n0236_p0178b21║   　攝論云 通收報化色相百四十不共功 德等(通收報化
X08n0236_p0178b22║   　皆法身矣)九通攝三世 間具 十身故唯此華嚴十身上
X08n0236_p0178b23║   　分權實唯第九屬此經若融攝及攝同教總前 九
X08n0236_p0178b24║   　義為一 總句是謂如來無障礙身隨義隱顯不可
X08n0236_p0178c01║   　累安達者尋文無生局見。　▲鈔今以 無障礙下含
X08n0236_p0178c02║   　具 前 義無障礙智即第二 義如字即第一 義冥 一
X08n0236_p0178c03║   　即第三義其四五 六 以 義含之 但 依前 三義別 說
X08n0236_p0178c04║   　故言如如者不倒也以 離依計二 倒及如如智者
X08n0236_p0178c05║   　從境彰名或可智自不倒依主 持業如次如收一
X08n0236_p0178c06║   　切智等亦如故復云 唯智收一 切如等亦智故云
X08n0236_p0178c07║   　獨存義各孤立故加 及字二 義無違曰共為真身
X08n0236_p0178c08║   　言即令色相功 德者即七八 二 義亦金光 明經意
X08n0236_p0178c09║   　也彼合部光 明經云 唯有如如及如如智是名法
X08n0236_p0178c10║   　身何 以 故離法如如無分別 智一 切諸佛無有別
X08n0236_p0178c11║   　法何 以 故一 切佛智慧具 足故一 切煩惱究竟滅
X08n0236_p0178c12║   　盡得淨佛地故是以 法如如法如如智攝一 切佛
X08n0236_p0178c13║   　法故即今色相功 德合如如佛身也。　▲鈔故令佛
X08n0236_p0178c14║   　身下即九十二 義亦無不包 影取亦無不在釋疏
X08n0236_p0178c15║   　羅字。　▲鈔以 如來者一 句全 是出現品文言假言
X08n0236_p0178c16║   　齊者以 一 切法即是佛身法外無身今言齊者假
X08n0236_p0178c17║   　言齊耳。
X08n0236_p0178c18║   　鈔上二 義下此總為體用釋之 混萬化用即真體
X08n0236_p0178c19║   　故言會精麤一 致者會無為功 德之 精妙有為功
X08n0236_p0178c20║   　德之 麤顯為一 真身之 致也或報化為精麤或該
X08n0236_p0178c21║   　一 切法之 精麤言圓融無礙者歸前 總束唯一 無
X08n0236_p0178c22║   　礙身也。　▲鈔故次疏云 下明知莫二 非是定一 謂
X08n0236_p0178c23║   　若下法喻皆遮異執釋莫二 之 言謂初 二 句法說
X08n0236_p0178c24║   　也問下句是喻何 言法說答以 喻顯法故不同後
X08n0236_p0179a01║   　四句唯是喻明喻中初 二 句喻攝末歸本下二 句
X08n0236_p0179a02║   　喻依本起末言三江者准尚書地理誌中而有三
X08n0236_p0179a03║   　名一 吳松江二 錢塘江三浦陽江有本云 千江者
X08n0236_p0179a04║   　無定名相也。　▲鈔不知多端下以 不知應迹故成
X08n0236_p0179a05║   　執也了 知則 不執經論當根因隨成益即設教功
X08n0236_p0179a06║   　深餘劣 見聞遂生局執故須遮遣故結云 若識其
X08n0236_p0179a07║   　源一 多無礙故普賢三昧品鈔云 如說海水異於
X08n0236_p0179a08║   　百川不攝百川非海水故隨文布列 乃有不同得
X08n0236_p0179a09║   　意而談一 一 融攝。　▲鈔故光 明覺品下疏云 初 偈
X08n0236_p0179a10║   　變化智自在上半一 多無礙下半隨器普現後偈
X08n0236_p0179a11║   　明一 多無所從以 無生智隨物而感謂一 身多身
X08n0236_p0179a12║   　但 由眾生分別 心起故無積無從其猶並 安千器
X08n0236_p0179a13║   　數步而千月不同一 道長江萬里而一 月孤影情
X08n0236_p0179a14║   　隔則 法身成異心通則 玄旨必均(云 云 )自佗於佛
X08n0236_p0179a15║   　何 預。　▲鈔此經云 下即問明品下疏云 所證法界
X08n0236_p0179a16║   　體同為一 八 識心王俱 不可知故一 四智三智二
X08n0236_p0179a17║   　智一 智皆無別 故一 十力 四無畏亦無別 故一 此
X08n0236_p0179a18║   　五 略攝諸德而言等者等此經中餘之 經文如現
X08n0236_p0179a19║   　相品云 諸佛同法身無依無差別 下疏云 體相皆
X08n0236_p0179a20║   　同同義有二 一 本住 法身體同言無依者無住 本
X08n0236_p0179a21║   　故體無二 故(此體同故諸佛同法身也)二 已證法身相同力 無
X08n0236_p0179a22║   　畏等皆無異故(言相同者即相似 名同非體故也今鈔亦具 二 同故云 法身力 無畏
X08n0236_p0179a23║   　等)。　▲鈔佛地論者論具 云 佛有二 種身一 者生身
X08n0236_p0179a24║   　二 者法身若自性身若實受用俱 名法身諸功 德
X08n0236_p0179b01║   　法所依止故諸功 德法所集成故若變化身若佗
X08n0236_p0179b02║   　受用俱 名生身隨眾所宜數現生故今鈔云 實功
X08n0236_p0179b03║   　德法故者唯釋實報是法身義也自性名法身義
X08n0236_p0179b04║   　易故不釋也。　▲鈔又般若等者即天親論釋金剛
X08n0236_p0179b05║   　經彌勒 頌云 應化非真佛亦非說法者之 義也。　▲
X08n0236_p0179b06║   　鈔又云 佛以 法為身下現相品文華焰髻普明智
X08n0236_p0179b07║   　菩薩偈也下疏云 上半是體客塵不染故下半是
X08n0236_p0179b08║   　用隨物見異故亦釋疑難謂雖為物現相不乖 如
X08n0236_p0179b09║   　空若不現相云 何 悟於無相。　▲鈔金光 明經又說
X08n0236_p0179b10║   　四下即合本經(最勝王經亦說)三身分別 品正云 分別 三
X08n0236_p0179b11║   　身有四種有化身非應身如來已般涅槃以 願自
X08n0236_p0179b12║   　在故隨緣益物如是之 身即是化身(即隨六 道化身無諸相好
X08n0236_p0179b13║   　故)有應身非化身是地前 身(決定能令受用法樂應用勝故不立化名)
X08n0236_p0179b14║   　有化身亦應身住 有餘依如來之 身有非化身非
X08n0236_p0179b15║   　應身是如來法身(彼說三身品中法身者皆是理智合說即為真身也)今鈔
X08n0236_p0179b16║   　標名即隨釋也言四善根即暖頂忍世 第一 也以
X08n0236_p0179b17║   　為見道加 行名順決擇分善根所見之 佛王一 三
X08n0236_p0179b18║   　千大千世 界千丈 大化身也言人天同類即丈 六
X08n0236_p0179b19║   　金身也。　▲鈔佛地論中亦說有四者此所引全 是
X08n0236_p0179b20║   　論文是則 下揀別 經論二 四身義也言合法報下
X08n0236_p0179b21║   　此經後一 是法身自報不說佗報化身開為三類
X08n0236_p0179b22║   　言今約下三身各別 云 俱 開復於報身開自佗受
X08n0236_p0179b23║   　用故曰復重開於報也言雖有四義理不乖 三者
X08n0236_p0179b24║   　唯釋佛地中雖四不乖 三身也(則 失該揀光 明之 意)有本鈔
X08n0236_p0179c01║   　云 理不乖 此者意云 彼二 經論雖各說四不乖 此
X08n0236_p0179c02║   　之 揀異也有本鈔云 雖有四義理全 乖 者謂二 經
X08n0236_p0179c03║   　論雖各說四經全 乖 論論全 乖 經謂經中合法報
X08n0236_p0179c04║   　為一 身實教義也論開理智而為法報不得相即如
X08n0236_p0179c05║   　教義也又經無佗報論別 立身全 乖 異也後義為正。
X08n0236_p0179c06║   　鈔然叡公 下諸釋(云 云 )不可詳定今科之 為二 。
X08n0236_p0179c07║   　初 列 名(然叡)
X08n0236_p0179c08║   　二 解釋(二 )
X08n0236_p0179c09║   　　初 叡公 唯法身(二 )
X08n0236_p0179c10║   　　　初 約體唯一 (詳而)
X08n0236_p0179c11║   　　　後約義分五 (二 )
X08n0236_p0179c12║   　　　　初 別 釋三身義(二 )
X08n0236_p0179c13║   　　　　　初 二 約因(二 )
X08n0236_p0179c14║   　　　　　　初 正因(何 者)
X08n0236_p0179c15║   　　　　　　二 緣因(推其)
X08n0236_p0179c16║   　　　　　後三約果(三)
X08n0236_p0179c17║   　　　　　　初 應感(就其)
X08n0236_p0179c18║   　　　　　　二 彌綸(稱其)
X08n0236_p0179c19║   　　　　　　三妙相(語其)
X08n0236_p0179c20║   　　　　後逆次通妨難(二 )
X08n0236_p0179c21║   　　　　　初 總通三果難(二 )
X08n0236_p0179c22║   　　　　　　初 牒難總答(所以 )
X08n0236_p0179c23║   　　　　　　二 約喻以 明(何 者)
X08n0236_p0179c24║   　　　　　後別 通二 因難(二 )
X08n0236_p0179c25║   　　　　　　初 二 皆為因(二 )
X08n0236_p0179c26║   　　　　　　　初 通功 德生三果難(二 )
X08n0236_p0179c27║   　　　　　　　　初 因果對明(二 如來)
X08n0236_p0179c28║   　　　　　　　　後別 約果異(二 )
X08n0236_p0179c29║   　　　　　　　　　初 二 身別 說(功 德)
X08n0236_p0179c30║   　　　　　　　　　後體用無二 (是為)
X08n0236_p0179c31║   　　　　　　　後通法性生三果難(二 )
X08n0236_p0179c32║   　　　　　　　　初 法(以 有)
X08n0236_p0179c33║   　　　　　　　　　後喻(如冥 )
X08n0236_p0179c34║   　　　　　　後功 德成果(若直)
X08n0236_p0179c35║   　　後清涼歸三身(若以 )
X08n0236_p0179c36║   　鈔詳而辨之 一 法身者隨義不妨分五 據體則 無
X08n0236_p0179c37║   　有二 此實教理事 無礙義也。　▲鈔本有之 法性者
X08n0236_p0179c38║   　此涅槃生因亦是正因如乳 有酪性故法性二 字
X08n0236_p0179c39║   　即能生因身字即所生果即下三身也。　▲鈔推其
X08n0236_p0179c40║   　因是功 德所成者即涅槃緣因及了 因體即萬行
X08n0236_p0179c41║   　也上二 身皆舉因目果故皆為佛身也。　▲鈔三就
X08n0236_p0180a01║   　其下三皆約果為佛身也然為約應大妙三字分
X08n0236_p0180a02║   　三義也體即無二 。　▲鈔所以 下問三果之 中五 四
X08n0236_p0180a03║   　二 果既為佛身何 有第三變化身耶前 三句牒難
X08n0236_p0180a04║   　下一 句總答意云 後二 約體雖即無相如空第三
X08n0236_p0180a05║   　約用就機應別 何 者下約喻顯也三有之 形精麤
X08n0236_p0180a06║   　小大等喻變化身業因勝劣 喻機緣勝劣 也勝機
X08n0236_p0180a07║   　感則 現細劣 機感則 現麤大小亦然(准叡公 意此通佗受用及
X08n0236_p0180a08║   　化身准清涼意唯化身也)。　▲鈔如來法身下約第二 身通妨難
X08n0236_p0180a09║   　此有二 重通難應先問言前 云 功 德法身功 德是
X08n0236_p0180a10║   　因何 以 名果法身初 二 句答也意云 以 法身功 德
X08n0236_p0180a11║   　之 果以 因目果故號法身次問能成之 因既一 功
X08n0236_p0180a12║   　德所成果相何 有三耶功 德無邊下答也言功 德
X08n0236_p0180a13║   　無邊者隨順法性修 檀戒等萬行之 因無有邊際
X08n0236_p0180a14║   　故虗空法身果亦無邊言功 德無相者稱性之 行
X08n0236_p0180a15║   　豈帶相耶如行施時三輪清淨業故得實相法身
X08n0236_p0180a16║   　逈絕諸相言功 德方便 者昔因善巧普應羣機故
X08n0236_p0180a17║   　今應身隨宜赴感。　▲鈔無邊故下約義則 三身不
X08n0236_p0180a18║   　同是為下收歸體用無二 即第三是後二 體外無
X08n0236_p0180a19║   　用即後二 是第三用外無體故云 非有非無等也。
X08n0236_p0180a20║   　▲鈔以 有此身下約第一 身通難也問能生之 因
X08n0236_p0180a21║   　既一 法性者所生之 果何 有三耶故此答也意云
X08n0236_p0180a22║   　正因佛性以 為生因理實唯合生一 法身然以 此
X08n0236_p0180a23║   　法身為萬化之 本故有變化等身也如冥 室下曦
X08n0236_p0180a24║   　光 唯一 喻所生法身隨孔萬殊喻變化等也。　▲鈔
X08n0236_p0180b01║   　若直指下上以 功 德為因今直指功 德為果即實
X08n0236_p0180b02║   　功 德法故名法身也亦通前 功 德中初 重難也言
X08n0236_p0180b03║   　假說為身者身者體義聚義依義今但 以 依聚二
X08n0236_p0180b04║   　義假說為身非同法相以 色相為功 德報身也。
X08n0236_p0180b05║   　鈔若以 下鈔主 別 配三身不同前 叡公 義也言初
X08n0236_p0180b06║   　二 為報此不約因說唯就果明也初 一 佗報身起
X08n0236_p0180b07║   　信 云 所現之 色無有分齊乃至非心識分別 能知
X08n0236_p0180b08║   　以 真如自在義用故(今云 法性生身義正同也)功 德法身即自
X08n0236_p0180b09║   　報身也即不空如來藏修 成萬行功 德為因方顯
X08n0236_p0180b10║   　為真實報下三配二 身可知。　▲鈔又有義下寂照
X08n0236_p0180b11║   　云 亦實教義會解指集玄云 即天台四教中第三
X08n0236_p0180b12║   　別 教義也三身體上各義說三然是歷別 未會圓
X08n0236_p0180b13║   　融。　▲鈔如勝天王經說者彼經具 云 勝天王問菩
X08n0236_p0180b14║   　薩在何 位 中得如來十種身佛答住 初 地得平等
X08n0236_p0180b15║   　身何 以 故離諸邪曲通達法性得平等故住 二 地
X08n0236_p0180b16║   　得清淨身戒清淨故住 第三地得無盡身離嗔恚
X08n0236_p0180b17║   　故住 第四地得善修 身常精進故住 五 地得法性
X08n0236_p0180b18║   　身說諦理故住 六 地得離覺觀身觀因緣非覺觀
X08n0236_p0180b19║   　所知故住 七地得不思議身具 足方便 故住 八 地
X08n0236_p0180b20║   　得寂淨身離一 切戲論無煩惱故住 九地得等虗
X08n0236_p0180b21║   　空身遍不可量一 切處故住 十地得妙智身成就
X08n0236_p0180b22║   　一 切種智故(下九皆有何 以 故言)問此明依主 何 明十地之
X08n0236_p0180b23║   　身答以 彼經云 菩薩行深般若十地能得如來十
X08n0236_p0180b24║   　身故天王問曰佛菩薩身應同答功 德有異佛具
X08n0236_p0180c01║   　德故菩薩不爾今就佛說也。
X08n0236_p0180c02║   　鈔已含前 後者前 即前 段所敘後即下說正義處
X08n0236_p0180c03║   　皆不出真應一 多故若真若應兩互 相融或一 或
X08n0236_p0180c04║   　多二 俱 無礙今以 四義各別 而徵。
X08n0236_p0180c05║   　鈔或云 毗盧遮那者此云 光 明遍照義如前 歸敬
X08n0236_p0180c06║   　中釋疏云 舍那鈔云 遮那者意顯但 梵音小異不
X08n0236_p0180c07║   　同餘教約法報定分也釋迦牟尼者此云 能仁寂
X08n0236_p0180c08║   　默能仁是姓我佛上代 從劫 初 時立共計王至淨
X08n0236_p0180c09║   　飯王計八 萬四千二 百五 十五 王昔有懿師摩王
X08n0236_p0180c10║   　次夫人有四子並 皆聰慧大夫人有一 子頑薄醜
X08n0236_p0180c11║   　陋大夫人恐其四子奪其國祚以 情惑王令驅四
X08n0236_p0180c12║   　子出國王依言驅擯時四子奉命其母共同生姊
X08n0236_p0180c13║   　妹咸願同去一 切人民多樂隨從至雪山北舍夷
X08n0236_p0180c14║   　林中其地平廣遂築城居焉人慕德風歸者如雲
X08n0236_p0180c15║   　鬱成大國遂立小弟為王名尼樓數年之 後王問
X08n0236_p0180c16║   　四子所在傍臣具 答王歎曰我子釋迦從是已後
X08n0236_p0180c17║   　姓釋迦也寂默是名契寂理故。
X08n0236_p0180c18║   　鈔餘三皆應第四句常在此處餘三句即佗處者
X08n0236_p0180c19║   　問中間二 句既是應身却言即佗處者豈不違前
X08n0236_p0180c20║   　鈔云 以 應故在此耶答前 約一 相義說今亦應影
X08n0236_p0180c21║   　取真身在此處以 理實真應皆在此處佗處故問
X08n0236_p0180c22║   　真應與一 多如何 配屬答真應盡具 一 多一 多皆
X08n0236_p0180c23║   　有真應乃互 通耳。
X08n0236_p0180c24║   　鈔又云 下現相品文也疏云 堅密者齊佛體用堅
X08n0236_p0181a01║   　即金剛 之 身(決擇記云 四相不遷三世 不改)密謂身祕密也(三賢不測
X08n0236_p0181a02║   　十地莫量)佛有三密所謂非色現色摩尼不能喻其多
X08n0236_p0181a03║   　非量現量應持不能窮其頂不分而遍一 多不足
X08n0236_p0181a04║   　異其體全 法為身一 毛不能窮其際此身祕密也
X08n0236_p0181a05║   　佛言聲也非近非遠目連尋之 而無際身子對之
X08n0236_p0181a06║   　而不聞非自非他若天鼓之 無從猶谷響之 緣發
X08n0236_p0181a07║   　無邊法海卷之 在於一 言無內圓音展之 該於萬
X08n0236_p0181a08║   　類是謂佛口密也意則 無私成事 等覺尚不能知
X08n0236_p0181a09║   　密之 至也今即初 密故。
X08n0236_p0181a10║   　鈔光 明覺品下疏說十義一 多機於異處各見佛
X08n0236_p0181a11║   　身不同(鈔云 今寄五 臺求見文殊以 況法界見佛差別 總有十義今初 也如有五 人名為多
X08n0236_p0181a12║   　機各在一 臺名為異處一 人南臺見菩薩一 人西臺見師子一 人中臺見萬聖一 人東臺見化佛一 人北
X08n0236_p0181a13║   　臺見聖僧 是各感見一 也)二 或同處各見(如五 人同在中臺故云 同處一 見菩薩一
X08n0236_p0181a14║   　見師子等故云 各見也)三或異時別 見(如一 人朝見菩薩暮見化佛是也)四
X08n0236_p0181a15║   　或同時異見(上異時別 見不局一 人多人今此要是多人謂二 人同於晨朝一 見化佛
X08n0236_p0181a16║   　一 見菩薩)五 或同時異處見(亦約多人同於晨旦一 於東臺見一 於北臺見所見
X08n0236_p0181a17║   　之 境或同或異或同見菩薩亦是同時異處見或則 一 見菩薩一 見化佛亦同時異處見也)六
X08n0236_p0181a18║   　或同處異時見(同於中臺朝見暮亦見而能見亦通一 人多人所見亦通一 境異境
X08n0236_p0181a19║   　但 取處同時異耳)七或異時異處見(時則 朝暮不同處則 東西臺別 而能見亦
X08n0236_p0181a20║   　通一 人多人謂或一 人朝於東臺見菩薩暮於北臺見菩薩多人可知然多約一 人其所見境亦通同異
X08n0236_p0181a21║   　同見菩薩如上已明或一 人朝於東臺見菩薩暮於北臺見師子然多分且約一 境也)八 或
X08n0236_p0181a22║   　同時同處見(亦約多人同在中臺同於中時見菩薩所見亦通同異且約同說)九
X08n0236_p0181a23║   　或一 人於同異交互 時處見多人所見(謂同時異處異時同
X08n0236_p0181a24║   　處名交互 時處然同時異處即是第五 而要是多人異時同處即是第六 通一 人多人今唯一 人頓見前
X08n0236_p0181b01║   　多人所見此機亦是不思議人能於同時異處見故謂一 人於晨朝時在中臺見中臺或北臺多人所見
X08n0236_p0181b02║   　又於中臺於朝於暮見多人所見)十或一 人於同異俱 時處見一
X08n0236_p0181b03║   　切人所見以 是普眼機故(謂同時同處異時異處名同異俱 時處既是一
X08n0236_p0181b04║   　人時該多時處遍諸處見通諸境故是普眼機也)然佛不分身無思普現
X08n0236_p0181b05║   　故(不分而遍無思普現頓應前 十也)今鈔中但 有八 七五 六 九之
X08n0236_p0181b06║   　義也等字等餘五 句鈔中唯用第九一 句餘皆非
X08n0236_p0181b07║   　用故不繁引也。　▲鈔一 身圓滿即是真身者以 真
X08n0236_p0181b08║   　無不在故言圓滿。　▲鈔如一 身中現多頭者即不
X08n0236_p0181b09║   　思議品一 身現不可說不可說頭等即所現分也
X08n0236_p0181b10║   　義如前 引言頭中有佛下即法界品海幢比丘頂
X08n0236_p0181b11║   　出諸佛亦如前 引頭字應是頂字以 經說頭出菩
X08n0236_p0181b12║   　薩頂出佛故或但 總相言頭亦得腰現仙 人等者
X08n0236_p0181b13║   　能現之 處分也今並 揀之 故云 皆全 現故即能現
X08n0236_p0181b14║   　所現皆要全 也全 義既成分現之 義自立明非一
X08n0236_p0181b15║   　向遮分現也。
X08n0236_p0181b16║   　鈔以 離心緣相故者此一 句是起信 論真如門中
X08n0236_p0181b17║   　文也。　▲鈔無能測身者離世 間品文也下疏云 即
X08n0236_p0181b18║   　是第十四如其勝解示現功 德謂諸有情種種勝
X08n0236_p0181b19║   　解現金色等身雖現此身而無分別 如末尼等故
X08n0236_p0181b20║   　無能測。　▲鈔第八 十經下疏鈔云 明平等法身波
X08n0236_p0181b21║   　羅蜜多成滿功 德而具 攝論五 種相(攝論釋法身具 五 種相故)
X08n0236_p0181b22║   　初 句白法相以 是極果圓滿自在轉故次二 句不
X08n0236_p0181b23║   　思議相謂真如清淨自內證故無有世 間喻能喻
X08n0236_p0181b24║   　故非諸尋伺所行處故次一 句無二 相由一 切無
X08n0236_p0181c01║   　所有故空所顯相是有故有即為無為無二 相次
X08n0236_p0181c02║   　一 句無依相雖無所依滅染分依佗無不住 得淨
X08n0236_p0181c03║   　分依佗次句常住 相雖無不至即應化普周受用
X08n0236_p0181c04║   　廣遍相續不斷二 身常義而不去自性身凝然常
X08n0236_p0181c05║   　義五 相相融為法身體次二 句喻空畫喻無依相
X08n0236_p0181c06║   　夢喻有無無二 相貞元 經云 如空白日亦如夢空
X08n0236_p0181c07║   　喻無依及常住 二 相白日喻白法相夢喻無二 相
X08n0236_p0181c08║   　欲言其有覺竟無實欲言其無夢境歷然故非有
X08n0236_p0181c09║   　無為無二 相其不思議相者即次經云 三界有無
X08n0236_p0181c10║   　一 切法不能與佛為比喻譬如山林鳥獸等無有
X08n0236_p0181c11║   　依空而住 者。　▲鈔光 明覺品下次前 經云 如來非
X08n0236_p0181c12║   　以 相為體但 是無相寂滅法身相威儀 悉具 足世
X08n0236_p0181c13║   　間隨樂皆令見乃至云 非是和合非不合體性寂
X08n0236_p0181c14║   　滅無諸相等謂以 佛為有成增益謗為無是損減
X08n0236_p0181c15║   　謗(初 偈遣也)為亦有亦無是相違謗(次二 遣句)為非有非無
X08n0236_p0181c16║   　成戲論謗(此二 句遣)中論云 戲論破慧眼是皆不見佛
X08n0236_p0181c17║   　故今遣之 謂妄惑不生故非蘊聚起心則 生便 成
X08n0236_p0181c18║   　戲論。　▲鈔又云 下亦光 明覺品文疏鈔云 無染無
X08n0236_p0181c19║   　所著是三念住 一 者一 心聽法不憂二 者一 心聽
X08n0236_p0181c20║   　法不喜三者常住 捨心謂有憂喜即染不住 捨即
X08n0236_p0181c21║   　著今無憂喜之 雜染安住 捨故無所著言無想無
X08n0236_p0181c22║   　依止是三不獲一 惡想都絕云 無想二 不依止名
X08n0236_p0181c23║   　聞三不依止利 養云 無依止次二 句雖體叵量具
X08n0236_p0181c24║   　相好故稱歎。　▲鈔既云 菩薩下問疏主 下說平道
X08n0236_p0182a01║   　教根無論凡聖許見十身何 故此中云 菩薩不能
X08n0236_p0182a02║   　思明唯佛境答等覺已下猶似 隔羅縠觀月故此
X08n0236_p0182a03║   　云 不能思以 未窮源故下平道教根勝許分見十
X08n0236_p0182a04║   　身未必究盡其妙但 容見耳。
X08n0236_p0182a05║   疏融三世 間為十身者如前 教迹十身相作中說。
X08n0236_p0182a06║   　鈔前 十身各有十相者下疏云 別 顯智相中十身
X08n0236_p0182a07║   　為八 以 三身合故然其類例 應具 十文或闕略且
X08n0236_p0182a08║   　從顯說(上疏科分顯意下引經示相逐段以 疏鈔注之 庶知其根本也)經云 此菩
X08n0236_p0182a09║   　薩知眾生身集業身報身煩惱身色身非色身(疏云
X08n0236_p0182a10║   　眾生身有五 相初 三業生煩惱妄想染差別 此約總明三界後二 約上二 界就報別 開若總開三界五 趣
X08n0236_p0182a11║   　則 具 十矣鈔云 色身兼 欲色二 界加 無色為三界集業煩惱為二 報身即五 趣報故為眾生身十相也)
X08n0236_p0182a12║   　又知國土身小相大相無量相染相淨相廣相倒
X08n0236_p0182a13║   　住 相正住 相普入 相方網差別 相(疏二 國土身具 有十相前 八 一
X08n0236_p0182a14║   　切相後二 真實義相前 中初 三分齊相即小中大千次二 染淨差別 次廣即寬狹差別 此略無狹次二 依
X08n0236_p0182a15║   　住 差別 真實中一 重頓入 名為普入 十方交絡故云 方網又重重現故多同初 地鈔云 即初 地如帝網差
X08n0236_p0182a16║   　別 故為真實義故)知業報身假名差別 知聲聞身獨覺身
X08n0236_p0182a17║   　菩薩身假名差別 (疏三四二 段共有四身皆云 假名差別 者但 有自相同相差別
X08n0236_p0182a18║   　假名分別 實無我人餘亦假名偏 語此四者業因尚假苦果可知聖人尚假況於凡類又三乘聖人方能
X08n0236_p0182a19║   　知假佛德超絕不得云 假)知如來身有(云 云 )即疏所列 (疏五 知佛身有
X08n0236_p0182a20║   　十相餘之 九身既是佛身一 一 有此則 已成百若更相作則 重重無盡菩提身者示成正覺故二 [(厂@((既-旡)-日+口))*頁]生兜
X08n0236_p0182a21║   　率故三所有佛應化故揀異猿猴鹿馬等化故云 應化即王宮生身四自身舍利 任持故上四於三身中
X08n0236_p0182a22║   　皆化身攝五 所有實報身無邊相海等揀三十二 相等故云 實報即三身中報身六 所有光 明攝伏眾生
X08n0236_p0182a23║   　故云 威勢 即通報化論經名光 明身七意生身論云 所有同異世 間出世 間心得自在解脫故者同謂同
X08n0236_p0182a24║   　類異謂異類世 即地前 出世 地上謂若凡若聖若同若異由得自在解脫故隨意得生即種類俱 生無作
X08n0236_p0182b01║   　行意生身也此通變化及佗受用八 福德者所有不共二 乘之 福能作廣大利 益因故故種少善根必致
X08n0236_p0182b02║   　佛果九法身者所有如來無漏界故斯即所證法體故離世 間品十佛中有名法界佛諸漏永盡非漏隨
X08n0236_p0182b03║   　增性圓明故名無漏界是藏義生義含無邊德生世 出世 諸樂事 故十智身者所有無障礙智謂大圓鏡
X08n0236_p0182b04║   　智已出障垢證平等性故次云 此智能作一 切事 者即成所作智彼事 差別 皆悉能知者即妙觀察智此
X08n0236_p0182b05║   　通四身但 兩重十身一 一 圓融故異諸教鈔云 智冥 於理同法性身大圓鏡智現自受用平等性智現佗
X08n0236_p0182b06║   　受用成所作智現變化身則 智通四身也又妙觀察智亦通四身)知智身善思量
X08n0236_p0182b07║   　相如實決擇相及果行所攝相世 間出世 間差別
X08n0236_p0182b08║   　相三乘差別 相共相不共相出離相非出離相學
X08n0236_p0182b09║   　相無學相(疏智身有十一 相攝為三初 二 約體分別 初 通聞思二 即修 慧俱 通理教次果
X08n0236_p0182b10║   　行相因果分別 行即是因通於三慧果唯證入 相離前 三餘有八 智皆約位 分別 於中初 一 是總世 間俗
X08n0236_p0182b11║   　智名之 為世 三乘聖智名為出世 又道前 名世 見道已去名出世 五 三乘者於出世 中大小分別 小乘十
X08n0236_p0182b12║   　一 智中乘七十七智等大乘權實無礙六 七二 相於大乘中麤妙分別 甚深般若不共二 乘相似 般若是
X08n0236_p0182b13║   　則 名共八 九二 相通就三乘縛脫分別 於新薰性智習未習故後二 通於三乘修 成分別 )知法
X08n0236_p0182b14║   　身平等相不壞相隨時隨俗 假名差別 相眾生非
X08n0236_p0182b15║   　眾生法差別 相佛法聖僧 法差別 相(疏知法身前 能知智此所
X08n0236_p0182b16║   　知法並 通一 切智法不同前 佛法智唯局如來又有五 相一 平等相即是法論云 無量法門明等一 法身
X08n0236_p0182b17║   　故者謂法門雖殊同詮平等法身生佛無二 故揀理異事 皆世 諸門攝二 不壞相即是行法論云 如聞所
X08n0236_p0182b18║   　取故謂稱理起行名如聞取行符乎理則 冥 之 菩提名不可壞三即教法隨所化生根性相應時說差別
X08n0236_p0182b19║   　故理本無言假言顯理若權若實皆是隨俗 假名四即重顯理法所遍之 境此通染淨平等法身遍情非
X08n0236_p0182b20║   　情五 即果法唯約於淨論云 第一 相差別 三乘同證第一 義故隨智有異三種不同故所顯理亦說淺深
X08n0236_p0182b21║   　若約功 德等異如常之 所辯也)知虗空身無量相周遍相無形相
X08n0236_p0182b22║   　無異相無邊相顯現色身相(疏知虗空身文有六 相無量相芥子中空
X08n0236_p0182b23║   　亦無量故二 遍至一 切色非色處故三不可見故今世 人見者但 見空一 顯色想心謂見故涅槃經中廣
X08n0236_p0182b24║   　破見空又此含無為空故亦不可見四無異相者無障礙故不同色法彼此相異有障礙故五 無邊相者
X08n0236_p0182c01║   　謂無始終起盡之 邊故六 能通受色相持所持故故下經云 譬如虗空寬廣非色而能顯現一 切諸色既
X08n0236_p0182c02║   　因色分別 彼是虗空則 知因空顯彼為色鈔空一 顯色者謂青黃赤白等顯色成實論中虗空唯一 不可
X08n0236_p0182c03║   　眼見世 人見者但 見空中光 明之 色想心於中知無實物作虗空解便 謂見空其實不見涅槃中同成實
X08n0236_p0182c04║   　說)評曰據上十多闕略今云 各有十相者理各合
X08n0236_p0182c05║   　十但 文闕略爾十身相作前 引釋竟言釋相並 在
X08n0236_p0182c06║   　下文者即上引文正是釋相也。
X08n0236_p0182c07║   　鈔彼亦會釋者疏云 然此十佛與下十種見佛名
X08n0236_p0182c08║   　義全 同與前 十身名有同異而義亦不殊一 成正
X08n0236_p0182c09║   　覺佛示成正覺故是菩提身二 願佛願生兜 率故
X08n0236_p0182c10║   　是願身三業報佛萬行因感故是相好莊嚴身四
X08n0236_p0182c11║   　住 持佛自身舍利 故是力 持身五 涅槃佛化必示
X08n0236_p0182c12║   　滅故是化身六 法界佛真無漏界故是法身七心
X08n0236_p0182c13║   　佛是威勢 身雖光 明亦能攝伏心伏勝故如慈心
X08n0236_p0182c14║   　降魔等八 三昧佛常在定故是福德身定為福之
X08n0236_p0182c15║   　最故九本性佛了 本性故是智身大圓鏡智平等
X08n0236_p0182c16║   　性智皆本有故故下云 明了 見十隨樂佛隨所欲
X08n0236_p0182c17║   　樂無不現故是意生身晉經云 如意佛然佛就內
X08n0236_p0182c18║   　覺身多就相故立名不同耳。
X08n0236_p0182c19║   　鈔十種見佛者疏云 一 安住 世 間故不著涅槃成
X08n0236_p0182c20║   　正覺故不著生死乘無住 道示成正覺故名無著
X08n0236_p0182c21║   　菩薩稱此而見無著之 見依主 為名非謂菩薩於
X08n0236_p0182c22║   　彼不著下九准知二 乘願出生故故無不現又乘
X08n0236_p0182c23║   　此願能生功 德故三報即相好莊嚴業即萬行之
X08n0236_p0182c24║   　因而深信 為首故別 言之 四隨順眾生住 持舍利
X08n0236_p0183a01║   　等故又隨眾生以 圓音周遍三世 住 持佛法故五
X08n0236_p0183a02║   　化身示滅故名涅槃深入 涅槃故能示滅深入 生
X08n0236_p0183a03║   　死故示滅非真六 法身充 滿於法界故法界為佛
X08n0236_p0183a04║   　體故七湛然安住 真唯識性是心佛故八 寂然無
X08n0236_p0183a05║   　依心言路絕即三昧義觸類皆然故三昧無量九
X08n0236_p0183a06║   　平等性智了 本性故本覺真性性本了 故十隨自
X08n0236_p0183a07║   　佗意無身不受故依上十見則 真見佛既知十佛
X08n0236_p0183a08║   　總別 六 相圓融則 亦十見無有障礙又此十重五
X08n0236_p0183a09║   　對一 所出能出對二 正報住 持對三真常普遍對
X08n0236_p0183a10║   　四內住 外寂對五 體深用廣對如文思之 上十佛
X08n0236_p0183a11║   　十身類此成對。
X08n0236_p0183a12║   　鈔然無著等復有十義下無著十者離世 間品云
X08n0236_p0183a13║   　於一 切世 間無著於一 切眾生無著於一 切法一
X08n0236_p0183a14║   　切作一 切善根一 切善處一 切願一 切行一 切菩
X08n0236_p0183a15║   　薩一 切佛上皆有於無著之 言二 出生十者如不
X08n0236_p0183a16║   　思議法品中說十種念念出生智三深信 十者如
X08n0236_p0183a17║   　十藏品說十種信 及十地中十種信 也四隨順見
X08n0236_p0183a18║   　十者即不思議品十種為眾生作佛事 五 深入 見
X08n0236_p0183a19║   　十者如出現品十種涅槃也六 普至十者如至一
X08n0236_p0183a20║   　切處迴向說及不思議品十種普遍七安住 十者
X08n0236_p0183a21║   　如不思議品十種無量住 八 無量無依十者如不
X08n0236_p0183a22║   　思議品說十種無量不思議佛三昧九明了 見十
X08n0236_p0183a23║   　者四十七經世 尊十種知一 切法盡無有餘十普
X08n0236_p0183a24║   　受見十者四十六 經諸佛有十種佛事 此上諸十
X08n0236_p0183b01║   　經文繁廣不能具 引要者尋檢故鈔云 至下當明。
X08n0236_p0183b02║   疏用周無礙者以 佛即體之 用周於上十重無礙之
X08n0236_p0183b03║   時處疏鈔引證多是用周於處但 恒轉二 字中略言
X08n0236_p0183b04║   周時無所不通故稱無礙經云 下妙嚴品文疏鈔云
X08n0236_p0183b05║   總佛身遍別 塵中。
X08n0236_p0183b06║   　鈔佛身無去亦無來下疏云 體用無礙無去來體
X08n0236_p0183b07║   　也現諸土用也亦總身遍總土中。　▲鈔如第六 經
X08n0236_p0183b08║   　者身業用也法界及國土約處恒字約時又云 下
X08n0236_p0183b09║   　亦現相品文意業用也疏云 於染無礙塵中證法
X08n0236_p0183b10║   　而周行故又云 佛演下語業用也如教迹中已明。
X08n0236_p0183b11║   　▲鈔或現威儀 者梵行品直釋記有十威儀 一 三
X08n0236_p0183b12║   　業勇 猛名威三業調柔名儀 二 三業垢障盡魔怨
X08n0236_p0183b13║   　斬滅名威三業功 德覺華榮茂名儀 三佛戒智光
X08n0236_p0183b14║   　來燭名威佛戒慈澤來潤名儀 四法門障滅名威
X08n0236_p0183b15║   　法海雲開名儀 五 聖眾悉加 名威望眾悉喜名儀
X08n0236_p0183b16║   　六 眾魔驚怖名威諸天恭敬名儀 (上唯自利 下兼 二 利 )七摧
X08n0236_p0183b17║   　魔名威善化名儀 八 律儀 名威攝善名儀 九大智
X08n0236_p0183b18║   　益生名威大悲利 物名儀 十戒海清淨十身名威
X08n0236_p0183b19║   　戒海圓滿萬德名儀 。
X08n0236_p0183b20║   疏相遍無礙者相字平聲呼謂於前 無邊用中互 相
X08n0236_p0183b21║   攝而遍也亦應各相攝無礙言各攝一 切業用故或
X08n0236_p0183b22║   正攝即遍故云 無礙問如鈔中母胎一 相八 相皆具
X08n0236_p0183b23║   萬德斯圓故云 相遍者據此相字應去聲呼耶答若
X08n0236_p0183b24║   但 明八 相互 遍可作去聲今兼 四儀 三乘五 道等互
X08n0236_p0183c01║   攝相遍故平聲也其義甚明。
X08n0236_p0183c02║   　鈔如不思議品下是舉用周也表一 坐成正覺故
X08n0236_p0183c03║   　跏者重也謂累足而坐一 降伏坐以 左押右二 吉
X08n0236_p0183c04║   　祥坐以 右押左智論云 若結加 趺坐身安入 三昧
X08n0236_p0183c05║   　威德人敬仰如日照天下除睡懶覆心身安不疲
X08n0236_p0183c06║   　懈覺悟亦輕便 安坐如龍蟠見畫跏趺坐魔王亦
X08n0236_p0183c07║   　驚怖何 況入 道人安坐不傾 動 言今明即此坐中
X08n0236_p0183c08║   　下顯其相遍義也。
X08n0236_p0183c09║   　鈔嵐毗尼下法界品文嵐毗尼者此云 勝樂圓光
X08n0236_p0183c10║   　昔有天女下生此處因以 為名此園在迦維羅城
X08n0236_p0183c11║   　東二 十里是摩耶生佛之 處言當我見下則 橫竪
X08n0236_p0183c12║   　無窮但 是一 重之 遍屬前 用周無礙今明下方是
X08n0236_p0183c13║   　相遍無礙對前 釋此令易了 故言如三十一 經者
X08n0236_p0183c14║   　迴向品文顯一 相具 多法門又離世 間品云 下正
X08n0236_p0183c15║   　顯一 相具 八 相也准下疏云 初 一 通顯地位 後一
X08n0236_p0183c16║   　總結多門中間八 相童子屬王宮相或出家屬苦
X08n0236_p0183c17║   　行相則 為所現七相(一 住 天二 初 生三處王宮四苦行五 成正覺六 轉法輪七
X08n0236_p0183c18║   　入 涅槃)並 一 相中同時齊現深密難知故名微細言
X08n0236_p0183c19║   　又上下示三乘即用周也一 乘具 三明相遍也五
X08n0236_p0183c20║   　道六 塵例 此可知。
X08n0236_p0183c21║   疏寂用無礙者前 二 皆用中自明無礙今於前 或一
X08n0236_p0183c22║   重周遍之 用或互 攝相遍之 用皆正用時恒寂正寂
X08n0236_p0183c23║   時常用故云 寂用無礙也。
X08n0236_p0183c24║   　鈔若取義顯等者無思惟之 心而寂用無礙義得
X08n0236_p0184a01║   　成今用無私隱不偏 在寂在用故亦以 無方利 物
X08n0236_p0184a02║   　而恒寂則 無分別 之 心也言摩尼下旨歸云 如摩
X08n0236_p0184a03║   　尼雨寶天鼓出聲皆無功 用任運成就故言不思
X08n0236_p0184a04║   　議下一 切諸佛於一 念中是唐經悉能示現乃至
X08n0236_p0184a05║   　不可思議境界是晉經由其梵本互 闕故今鈔家
X08n0236_p0184a06║   　以 義取之 其理方足仍以 此文勘 晉唐二 經亦有
X08n0236_p0184a07║   　數字加 減不同但 欲令人易解故晉經在三十二
X08n0236_p0184a08║   　卷初 唐經在四十六 卷初 皆不思議品今證即定
X08n0236_p0184a09║   　即用即用即定也又第一 經下疏鈔云 依法身(寂理
X08n0236_p0184a10║   　名寂而不礙化身也)現應化色還如法身在此即是在彼不
X08n0236_p0184a11║   　待往來第四經下證入 無生不礙嚴剎。
X08n0236_p0184a12║   　鈔無心頓現海印力 故者下鈔作二 釋謂雖寂用
X08n0236_p0184a13║   　無心下第一 意也謂無心頓現是上寂用即當所
X08n0236_p0184a14║   　起所現也彼但 無心成事 別 無所依海印力 故一
X08n0236_p0184a15║   　句即當所依能現也正無心成事 時不妨依海印
X08n0236_p0184a16║   　定力 故問前 鈔云 常在三昧為寂即定即用豈非
X08n0236_p0184a17║   　所依定耶答前 雖云 定但 取能入 之 心今取所入
X08n0236_p0184a18║   　定也或可前 以 無心為定即別 定也今以 海印頓
X08n0236_p0184a19║   　現為定即總定也總別 異故言又正依下第二 意
X08n0236_p0184a20║   　也謂無心即是海印以 為所依頓現之 用即是所
X08n0236_p0184a21║   　起二 釋雖異同以 第三為依第四為起謂正依海
X08n0236_p0184a22║   　印定時歸所依名依即起前 寂用無礙所起名起
X08n0236_p0184a23║   　故云 無礙則 前 別 此總殊不相濫(會解即以 攝用歸寂為第三即
X08n0236_p0184a24║   　寂起用為第四是此第二 意者殊失鈔旨鈔云 依定起用是起寂用無礙之 用故又此鈔文但 釋疏中無
X08n0236_p0184b01║   　心頓現一 句疏文含二 意作兩解也非解依起二 字為兩解也思之 )不爾寂用無礙
X08n0236_p0184b02║   　豈不依定而起用耶言賢首品下總證依起也現
X08n0236_p0184b03║   　十法界如前 教迹中明阿修 羅此云 非天福力 如
X08n0236_p0184b04║   　天無實天行故摩睺羅伽 此云 腹行蟒神之 類。
X08n0236_p0184b05║   疏應即同法者以 此宗理智合為真身亦名法身故
X08n0236_p0184b06║   云 同法所以 不言法同應者欲顯身為教主 故下皆
X08n0236_p0184b07║   例 此。
X08n0236_p0184b08║   　鈔吾令此身下引佗經證成即涅槃中意也言第
X08n0236_p0184b09║   　五 經下疏云 初 句性淨法身言無相者示真如相
X08n0236_p0184b10║   　身即體義在纏不染出障非淨凡聖必同故云 平
X08n0236_p0184b11║   　等次句出纏法身即真如出煩惱障故云 離垢出
X08n0236_p0184b12║   　所知障故云 光 明又塵習雙亡故云 離垢真智圓
X08n0236_p0184b13║   　滿故曰光 明淨法身揀於在染(上二 真身)後半體用無
X08n0236_p0184b14║   　礙約因即止觀雙運故得果則 寂照為身即用之
X08n0236_p0184b15║   　體故寂即體之 用故智體用既無不在佛身何 有
X08n0236_p0184b16║   　量耶故能普應十方(第三句真應無礙第四句正明化用)故經云 水
X08n0236_p0184b17║   　銀和真金能塗諸色像 智慧與法身處處應現往
X08n0236_p0184b18║   　(金如法身水銀如般若以 般若照根真身隨應)言光 明覺品下疏云 上半
X08n0236_p0184b19║   　深隨一 一 相稱真無邊即無相故下半廣十蓮華
X08n0236_p0184b20║   　藏塵數之 相無相之 相故然以 二 義故廣一 無限
X08n0236_p0184b21║   　因成故二 應根普現故。
X08n0236_p0184b22║   　鈔法界品云 下及妙嚴品下勘 經皆現相品文第
X08n0236_p0184b23║   　六 經中也以 一 毛下鈔出所以 也理性融通故言
X08n0236_p0184b24║   　出現品下疏云 一 毛含多同類釋以 不生則 如理
X08n0236_p0184c01║   　而含言如一 毛孔下上釋支分能現此釋支分能
X08n0236_p0184c02║   　遍即具 遍攝二 義也言又如來眼下即不思議法
X08n0236_p0184c03║   　品說一 切諸佛有無邊際無障礙眼於一 切法悉
X08n0236_p0184c04║   　能明見等耳鼻等亦然乃至結云 是為如來普遍
X08n0236_p0184c05║   　法界無邊際法言若分與圓異下反顯以 分圓無
X08n0236_p0184c06║   　礙下順明也言又法界品下上明佛分具 圓此明
X08n0236_p0184c07║   　因分具 圓雖有此義然非因果無礙但 取分圓義
X08n0236_p0184c08║   　耳或普賢一 毛之 分具 自普賢及諸菩薩之 圓故
X08n0236_p0184c09║   　也不濫後義。
X08n0236_p0184c10║   　鈔一 一 毛孔等者謂佛果毛孔現自因行本生即
X08n0236_p0184c11║   　十二 分之 一 數如大威光 太子數數轉身值佛等
X08n0236_p0184c12║   　言所成事 者即十二 分之 本事 即行菩薩行所成
X08n0236_p0184c13║   　之 事 也如威光 所成事 業等言亦現下自果現佗
X08n0236_p0184c14║   　因第六 經眉間出勝因者現相品文也亦現佗因
X08n0236_p0184c15║   　又第一 經下通現自佗下疏云 是力 持身能持自
X08n0236_p0184c16║   　佗正報神謂妙智變謂現身轉變現俱 名為變皆
X08n0236_p0184c17║   　能持之 尚持於佗況自事 耶若轉變佛身為菩薩
X08n0236_p0184c18║   　身自也因也變現佗菩薩為佛身佗也果也(上寂照意)
X08n0236_p0184c19║   　集玄解云 光 明中現過現佛神變即現果也若現
X08n0236_p0184c20║   　未來佛神變即現因也助 正意云 神變目因光 明
X08n0236_p0184c21║   　目果即取神通乃因人修 行利 物故今以 前 解為
X08n0236_p0184c22║   　正既云 未來諸佛及諸佛神變豈即因耶第五 經
X08n0236_p0184c23║   　下現自因也第六 經下現佗因也疏云 海慧菩薩
X08n0236_p0184c24║   　能入 勝處諸佛身中修 淨國故說則 自佗義異佛
X08n0236_p0185a01║   　心豈有隔耶故稱無礙。
X08n0236_p0185a02║   　鈔如上說因中釋者問既指同前 因者因緣何 異
X08n0236_p0185a03║   　答前 約果德是所顯之 法是佛所為故為因也今
X08n0236_p0185a04║   　明依正自目說主 故為緣也故經云 下即晉經賢
X08n0236_p0185a05║   　首品文。
X08n0236_p0185a06║   
X08n0236_p0185a07║   華嚴懸談會玄記卷第十三
X08n0236_p0185a08║   
X08n0236_p0185a09║   　　　音釋
X08n0236_p0185a10║   　　曦　(虗宜切日光 也)。　　　鬱　(於屈切盛也)。　　　縠　(故谷切羅縠也)。　　　颺　(弋章弋尚二 切風也)。　　　郁　(於六
X08n0236_p0185a11║   　　切)。　　　遏　(於曷切)。　　　砰　(披萌切大聲也)。　　　磕　(苦闔切又苦蓋切)。